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  • 帕奥禅师答：很难令人相信，在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？

    成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？ 帕奥禅师答：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生，成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。為什麼说对耶输陀罗与罗候罗的贪爱是受到无明所包围的呢？以观智照见时，不论内在或外在的身体都是由微粒所构成的。如果分析这些微粒，我们将只见到究竟的色法而已。这些色法是剎那变化的：它们一生起就消失，因此是无常的；...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08143711166.html

  • 正确认识七宝布施

    正确认识七宝布施——如清　　不贪，就是布施。　　布施可分财布施和法布施。　　财布施的七宝是：金、银、琉璃、珍珠、玛瑙、珊瑚、琥珀。　　法布施的七宝则是：一、眼不贪色，二、耳不贪声，三、鼻不贪嗅，四、口不贪味，五、身不贪衣，六、心不贪名利恩爱，七、性不贪世间欲乐。　　财宝布施的内容，简单明了，容易理解，不必多说。下面，简要谈谈法宝布施。　　一、眼不贪色。一切众生（人类、动物、植物、鬼神）的色身，...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768207.html

  • 修心三要素

    和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500481559.html

  • 月溪禅师答：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？

    　　问：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？ 　　月溪禅师答：因吾人生无非终日贪求好衣食住，西方种种胜过此地，我们一到心满意足，种种贪求便无了，是戒我们不贪，非贪心。假如西方没有，我们这个娑婆世界也没有。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414810989.html

  • 徐恒志答：什么叫无明？无明怎样来的？

    问：什么叫无明？无明怎样来的？　　徐恒志答：自心暗钝、污染，失去光明智慧，不能照了一切事物，故叫“无明”，也叫“痴”。无明是无始以来，一念昏迷不觉所引起，叫根本无明。由此引起种种贪、嗔、痴等见思烦恼，叫枝末无明。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14094311316.html

  • 徐恒志答：为什么叫娑婆世界？娑婆世界的苦是怎样产生的？

    问：为什么叫娑婆世界？娑婆世界的苦是怎样产生的？　　徐恒志答：娑婆世界译为“堪忍世界”。因为这世界的众生，能够忍受贪、嗔、痴三毒，及种种苦恼的侵害、逼迫，不想出离。一切苦恼的产生，主要是迷惑不觉，妄想执著所引起，所谓“因惑造业，因业受苦。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14121311329.html

  • 妙莲法师答：你知道有一所无病不治的大医院吗？

    　　妙莲法师答：灵岩山寺就是一所无病不治的大医院，专门医众生贪、嗔、痴的病。灵岩山寺也是造佛的功德厂，因为来山念佛，念佛就能成佛。灵岩山寺也是苦海中的大慈航，因为来山念佛，念佛就能生西方。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13063911836.html

  • 问：什么是三毒？

    释义一 　　﹝出法界次第﹞ 　　 毒者毒害也。谓贪嗔痴皆能破坏出世善心，故名毒也。 　　 ［一、贪毒］，引取之心，名之为贪。若以迷心对一切顺情之境，引取无厌，是名贪毒。 　　 ［二、嗔...;一如等 撰） 　　释义二 　　（术语）又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、嗔毒，恚忿之心名为嗔。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名为痴...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18052380012.html

  • 佛使比丘答：什么是‘不死（佛教最殊胜的词）之法’？

    rdquo;，“阿马答达磨”（amatadhamma）则为“不死之法”。那是什么呢？有次佛陀说“贪、瞋、痴止息是不死之法、不死之境。”内心一生起贪、瞋、痴，就是“有死之境”（mortai state）就痛苦，有“自我”就会有生、老、病、死苦。当贪、瞋、痴止息，不再因感觉有&...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08432011198.html

  • 什么是八正道？什么是十二因缘？

    造业。 ⑻、爱：我们有了受，就迷在其中，对于所受之事物产生贪爱。因为有了受就有“爱”，对这个受染着、渴求。比如用黑布包住眼睛，整天不让它看东西,肯定它受不了，会觉得很辛苦。眼睛整天爱看东西，对境界贪爱不以受为苦，使我们对这个贪爱产生种种的执著。此贪爱有很多种，主要有两种：一者、境界爱，比如我们对于所看到的东西起爱染心；二者、自体爱，即是我们贪爱有一个“我”，贪爱这个身体是“我”。由此贪爱引发一切...

    佚名

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